Les Nouvelles Chroniques de Ndoumbelane - Afrique

Sankara (1) : "Je parle.. au nom de tous ceux qui ont mal quelque part"

Doomu Rewmi — Tue, 18 Sep 2007 10:41:00 +0000

Le 15 Octobre prochain, on commemorera les 20 ans de la mort de Thomas Sankara. Vingt années qu'il est mort et que le mythe s'affirme, toujours plus vivace. Un mythe qui ne se construit pas autour d'une simple icône mais d'un véritable discours souvent pertinent, toujours inspirateur. Je ne vais pas le célébrer ponctuellement le 14 Octobre mais vous en parler petit à petit. Mais pour commencer, c'est lui que je laisse vous parler, via un de ses discours, prononcée devant l'AG de l'ONU, le 4 Octobre 1984. Je l'a trouvé sur Afrikara.com.

« Permettez, vous qui m’écoutez, que je le dise : je ne parle pas seulement au nom de mon Burkina Faso tant aimé mais également au nom de tous ceux qui ont mal quelque part.

Je parle au nom de ces millions d’êtres qui sont dans les ghettos parce qu’ils ont la peau noire, ou qu’ils sont de cultures différentes et qui bénéficient d’un statut à peine supérieur à celui d’un animal. Je souffre au nom des Indiens massacrés, écrasés, humiliés et confinés depuis des siècles dans des réserves, afin qu’ils n’aspirent à aucun droit et que leur culture ne puisse s’enrichir en convolant en noces heureuses au contact d’autres cultures, y compris celle de l’envahisseur.

Je m’exclame au nom des chômeurs d’un système structurellement injuste et conjoncturellement désaxé, réduits à ne percevoir de la vie que le reflet de celle des plus nantis.

Je parle au nom des femmes du monde entier, qui souffrent d’un système d’exploitation imposé par les mâles. En ce qui nous concerne, nous sommes prêts à accueillir toutes suggestions du monde entier, nous permettant de parvenir à l’épanouissement total de la femme burkinabè. En retour, nous donnons en partage, à tous les pays, l’expérience positive que nous entreprenons avec des femmes désormais présentes à tous les échelons de l’appareil d’Etat et de la vie sociale au Burkina Faso. Des femmes qui luttent et proclament avec nous, que l’esclave qui n’est pas capable d’assumer sa révolte ne mérite pas que l’on s’apitoie sur son sort.

Cet esclave répondra seul de son malheur s’il se fait des illusions sur la condescendance suspecte d’un maître qui prétend l’affranchir. Seule la lutte libère et nous en appelons à toutes nos sœurs de toutes les races pour qu’elles montent à l’assaut pour la conquête de leurs droits.

Je parle au nom des mères de nos pays démunis qui voient mourir leurs enfants de paludisme ou de diarrhée, ignorant qu’il existe, pour les sauver, des moyens simples que la science des multinationales ne leur offre pas, préférant investir dans les laboratoires de cosmétiques et dans la chirurgie esthétique pour les caprices de quelques femmes ou d’hommes dont la coquetterie est menacée par les excès de calories de leurs repas trop riches et d’une régularité à vous donner, non, plutôt à nous donner, à nous autres du Sahel, le vertige. Ces moyens simples recommandés par l’OMS et l’UNICEF, nous avons décidé de les adopter et de les populariser.

Je parle aussi au nom de l’enfant. L’enfant du pauvre qui a faim et louche furtivement vers l’abondance amoncelée dans une boutique pour riches. La boutique protégée par une épaisse vitre. La vitre défendue par une grille infranchissable. Et la grille gardée par un policier casqué, ganté et armé de matraque. Ce policier placé là par le père d’un autre enfant qui viendra se servir ou plutôt se faire servir parce que présentant toutes les garanties de représentativité et de normes capitalistiques du système.

Je parle au nom des artistes – poètes, peintres, sculpteurs, musiciens, acteurs – hommes de bien qui voient leur art se prostituer pour l’alchimie des prestidigitations du show-business.

Je crie au nom des journalistes qui sont réduits soit au silence, soit au mensonge, pour ne pas subir les dures lois du chômage.

Je proteste au nom des sportifs du monde entier dont les muscles sont exploités par les systèmes politiques ou les négociants de l’esclavage moderne.

Mon pays est un concentré de tous les malheurs des peuples, une synthèse douloureuse de toutes les souffrances de l’humanité, mais aussi et surtout des espérances de nos luttes.

C’est pourquoi je vibre naturellement au nom des malades qui scrutent avec anxiété les horizons d’une science accaparée par les marchands de canons. Mes pensées vont à tous ceux qui sont touchés par la destruction de la nature et à ces trente millions d’hommes qui vont mourir comme chaque année, abattus par la redoutable arme de la faim…

Je m’élève ici au nom de tous ceux qui cherchent vainement dans quel forum de ce monde ils pourront faire entendre leur voix et la faire prendre en considération, réellement. Sur cette tribune beaucoup m’ont précédé, d’autres viendront après moi. Mais seuls quelques-uns feront la décision. Pourtant nous sommes officiellement présentés comme égaux. Eh bien, je me fais le porte-voix de tous ceux qui cherchent vainement dans quel forum de ce monde ils peuvent se faire entendre. Oui, je veux donc parler au nom de tous les « laissés pour compte » parce que « je suis homme et rien de ce qui est humain ne m’est étranger »

Thomas Sankara, 4 Octobre 1984

En réponse au discours de Sarko à Dakar ....

Doomu Rewmi — Mon, 13 Aug 2007 13:43:00 +0000

Vous avez certainement entendu parler du disocurs de Sarkozy à l'Université de Dakar et des réactions qu'il a suscitées.

Pour vraiment savoir de quoi il retourne il faudrait avoir lu ce fameux discours. Vous en trouverez le texte sur le site de l'elysée et le film, en parties, sur youtube.

La réplique qui me démangeait mais que je savais ne pas pouvoir écrire comme il faut, a été fait et pas mal faite par quelques écrivains. C'etait un rebond publié sur Liberation, ce vendredi : Lettre ouverte à Nicolas Sarkozy..

Je vous en donne copie ici.

Monsieur le Président,

Vous étiez venu dites-vous à Dakar nous parler — nous les Africains —, avec franchise et sincérité, vous étiez donc venu avec tout le fond de votre pensée, car c’est ainsi je crois qu’on qualifie la franchise et la sincérité, un échange sans fard et sans arrière-pensée. Nous prenons donc acte de la conception que vous avez de ce continent et de ses habitants. Vous étiez venu dites-vous pour nous assurer que la France s’associera à nous si nous voulons la liberté, la justice et le droit, mais permettez-moi d’être franc et sincère également.

Au lendemain de votre discours, que faisiez-vous donc avec Omar Bongo, quarante ans de règne dans la dictature, un doyen dites-vous, et quel doyen dans la corruption et l’aliénation de son pays ! De quelle liberté, de quelle justice, de quel droit parlez-vous ? Je n’ose même pas vous poser la question concernant votre sourire à cet autre grand dictateur africain : Muammar al-Kadhafi ! Que dire du don nucléaire que vous lui promettiez ? Il serait maintenant fréquentable ? Sincèrement ? Mais soit… Nous les Africains manquons un peu de raison et ne comprenons pas ces subtilités qui nous éloignent de la nature et de l’ordre immuable des saisons.

Vous étiez donc venu — vidi vici complétera l’autre, regarder en face notre histoire commune. Fort bien ! Votre posture tombe à propos pour une génération d’Africains et de Français avides de comprendre enfin ces drames continuels frappant l’Afrique. Il nous reste simplement à tomber d’accord pour définir le sens de ce mot histoire. Car quand vous dites que l’homme africain n’est pas assez entré dans l’histoire, vous avez tort. Nous étions au cœur de l’histoire quand l’esclavage a changé la face du monde. Nous étions au cœur de l’histoire quand l’Europe s’est partagé notre continent. Nous étions au cœur de l’histoire quand la colonisation a dessiné la configuration actuelle du monde. Le monde moderne doit tout au sort de l’Afrique, et quand je dis monde moderne, je n’en exclus pas l’homme africain que vous semblez reléguer dans les traditions et je ne sais quel autre mythe et contemplation béate de la nature.

Qu’entendez-vous par histoire ? N’y comptent que ceux qui y sont entrés comme vainqueurs ? Laissez-nous vous raconter un peu cette histoire que vous semblez fort mal connaître. Nos pères, par leurs luttes sont entrés dans l’histoire en résistant à l’esclavage, nos pères par leurs révoltes, ont contraint les pays esclavagistes à ratifier l’abolition de l’esclavage, nos pères par leurs insurrections — connaissez-vous Sétif 1945, connaissez-vous Madagascar 1947 ? ont poussé les pays colonialistes à abandonner la colonisation. Et nous qui luttions depuis les indépendances contre ces dictateurs soutenus entre autres par la France et ses grandes entreprises — le groupe de votre ami si généreux au large de Malte par exemple, ou la compagnie Elf. Savez-vous au moins combien de jeunes Africains sont tombés dans les manifestations, les grèves et les soulèvements depuis cette quarantaine d’années de dictature et d’atteinte aux droits de l’homme ?

Fait-on partie de l’histoire quand on tombe dans un coin de rue d’Andavamamba, les bottes des militaires foulant votre corps et vous livrant aux chiens ? Croyez-vous vraiment que jamais l’homme (africain) ne s’élance vers l’avenir, jamais il ne lui vient à l’idée de sortir de la répétition pour s’inventer un destin ? Jamais dites-vous ? Devons-nous l’interpréter comme ignorance, comme cynisme, comme mépris ? Ou alors, comme ces colonisateurs de bonne foi, vous vous exprimez en croyant exposer un bien qui serait finalement un mal pour nous. Seriez-vous aveugle ? Dans ce cas, vous devriez sincèrement reprendre la copie nous concernant. Vous avez tort de mettre sur le même pied d’égalité la responsabilité des Africains et les crimes de l’esclavage et de la colonisation, car s’il y avait des complices de notre côté, ils ne sont que les émanations de ces entreprises totalitaires initiées par l’Europe, depuis quand les systèmes totalitaires n’ont-ils pas leurs collaborateurs locaux ? Car oui, l’esclavage et la colonisation sont des systèmes totalitaires, et vous avez tort de tenter de les justifier en évoquant nos responsabilités et ce bon côté de la colonisation. Mais tout comme vous sûrement, nous reconnaissons qu’il y a eu des «justes». Or vous savez fort bien que les justes n’excusent pas le totalitarisme. Vous avez tort de penser que les dictateurs sont de nos faits. Foccart vous dit peut-être quelque chose ? Et les jeux des grandes puissances — dont la France évidemment, qui font et défont les régimes ? Paranoïa de notre part ? Oui, nous devons résister, et nous résistons déjà, mais la France est-elle franchement de notre côté ? Qui a oublié le Rwanda ? Vous appelez à une «renaissance africaine», venez d’abord parler à vos véritables interlocuteurs, de ceux qui veulent sincèrement et franchement cette renaissance, nous la jeunesse africaine, savons qu’ils ne se nomment pas Omar Bongo, Muammar al-Kadhafi, Denis Sassou Nguesso, Ravalomanana ou bien d’autres chefs d’Etat autoproclamés démocrates.

Nous vous invitons au débat, nous vous invitons à l’échange. Par cette lettre ouverte, nous vous prenons au mot, cessez donc de côtoyer les fossoyeurs de nos espérances et venez parler avec nous. Quant à l’Eurafrique, en avez-vous parlé à Angela ?

Sincèrement et franchement à vous.

Antananarivo, le 3 août 2007

Raharimanana et les écrivains

Boubacar Boris Diop (Sénégal),

Abderrahman Beggar (Maroc, Canada),

Patrice Nganang (Cameroun, Etats-Unis) Koulsy Lamko (Tchad),

Kangni Alem (université de Lomé),

et l’éditrice Jutta Hepke (Vents d’ailleurs).

Bruguière: dans les sales draps du Génocide Rwandais ?

Doomu Rewmi — Sat, 25 Nov 2006 14:03:00 +0000

Bruguière lance des mandats d'arrets contre des responsables au sommet de l'état Rwandais et demande la tête de Kagamé !!!

Ah quel homme vraiment ce juge Bruguière ! Quelle Justice, que la française!

On s'en pâmerait d'admiration.

Sans peur ni reproche, voila le juge à l'assaut des dossiers délicats de la République, ne reculant devant rien pour désigner du doigt inflexible de la Justice, le coupable tremblant de ... de culpabilité tiens donc! Rois, présidents ou députés, aucun titre ne l'intimide.

La belle histoire !!!

Et si on revenait un peu à la triste et dégueulasse réalité ...?

Bruguière donc, juge français d'exception, délivre des mandats d'arrêts contres de très hauts responsables du régime rwandais de Paul Kagamé (FPR) et réclame même la tête de ce dernier.

A quel titre ? A propos de l'attentat qui en 1994 à coûté la vie à Juvenal Habyarimana (cet événement servit de déclencheur au génocide rwandais nous dit-on au passage). Le pilote de l'avion était français et sa famille a saisi la justice.

Pris juste comme cela, cela à l'air d'une banale affaire de Justice, incriminant un haut responsable étranger et qui va entraîner répercussions diplomatiques et tout le tralala...

Or plusieurs éléments s'ajoutent à ce contexte.

La France, impliquée dans le génocide aux cotés des bourreaux.

En effet, ces mandats d'arrêt ne viennent pas de n'importe quelle Justice, majestueuse, impartiale et aveugle, mais de la Justice Française, c.a.d. de la justice d'un pays qui est accusé, avec un dossier accablant à l'appui, d'avoir pratiquement aidé et soutenu les génocidaires.

En effet, le rôle dans la France dans cette affaire là a été immonde jusqu'au bout. D'abord longtemps soutien d'un régime dictatorial (une vieille habitude sur le continent), elle a conservé son appui politique à ce régime aux vélleités génocidaires jamais lointaines, et gardé à l'armée soutien logistique et encadrement tout en laissant commettre quelque petits massacres par ci et par là et préparer le grand en toute tranquillité.

Ensuite, lorsque après plusieurs semaines de massacres, il est devenu clair que les rebelles du FPR qui avaient lancé une offensive en même temps allaient prendre le pays, la France est enfin intervenue dans le cadre d'une opération Turquoise aux relents médiatiques nauséabonds (les journalistes "embeded" français, c'était là) et aux objectifs réels encore plus puants, puisqu'il s'agissait en réalité de ralentir les rebelles et d'offrir protection et extradition à des responsables du génocide.

Un juge de ce pays là, quel qu'il soit, peut il ensuite décemment prétendre instruire contre les dirigeants issus de cette rébellion là qui était son ennemie hier? La liberté qui lui est donnée de le faire peut elle être crédible ?

Mais, pour achever de convaincre de la totale honneteté de toute cette affaire là, voila qu'un coup d'oeil à l'actualité des quelques semaines précédentes nous apprend que le Rwanda venait de mettre en place une commission pour prouver l'implication de la France dans le génocide.

Ah tiens... comme par hasard ...

La crime de Kagamé et compagnie : faire la guerre

Mais laissons tomber ce contexte global pour revenir à l'affaire elle même. De quoi sont accusés ces dirgeants rwandais ? D'avoir abattu l'avion de Habiyarimana ?

Attendez un instant là ... on parle bien de rebelles qui étaient en guerre contre le regime de ce même président, non ? Qu'il soit prouvé qu'ils l'ont fait ou pas ... c'était pas un peu leur but, ces gars ? C'est con la guerre : on y tue des gens. C'est bien pour cela que idiots idéalistes comme moi n'aimons pas ça.

Mais ce n'est pas ce que Brugière leur reproche. Il leur reproche d'avoir tué le pilote avec. Le pilote qui était la envoyé par les autorités de son pays pour appuyer un régime allié. Un soldat quoi.

Bon, la famile du pauvre pilote français chagrinée par la perte d'un de ses membres a bien raison de vouloir poursuivre les responsables. Mais faudrait voir ailleurs : par exemple du coté des autorités qui on envoyé ce pilote avec d'autres soldats français soutenir une partie dans ce conflit en cours. Si la famile de chaque soldat se met à poursuivre les dirigeants des pays contre lesquels la France est en conflit, on n'est pas sorti des embrouilles diplomatiques. Mais s'il poursuivent les autorités Françaises , on est peut etre sorti des embrouilles guerrières.

Confusion (volontaire ?) dans les media français

Mais l'autre aspect dérangeant de tout ceci, est dans la manière dont les médias français en on fait les gorges chaudes. Franchement, on sentirait presque dans l'expectoration médiatique de la nouvelle un soulagement. Celui de la culpabilité enfin partagée. J'ai eu la paranoiaque impression de lire entre les lignes :

"Ah tiens donc ... Bruguière accuse Kagamé et c'est à propos du Rwanda, période génocide.. Très bien ça. Très bien. On peut arrêter de pointer la France du doigt puisqu'on a un autre coupable. Un local en plus."

OK, c'est subjectif. Mais la où ce n'est plus de la parano, c'est dans le constat d'une sorte de confusion volontaire ou pas que causent les titres. Un échantillon :

Figaro : Rwanda : Bruguière incrimine Paul Kagamé

RFI : Génocide Rwandais : Bruguière accuse Kagame

Le Monde : Rwanda : le juge Bruguière recommande des poursuites contre le président Kagamé

Ca ne vous frappe pas ? Chacun de ses titres laissserait facilement penser qu'on vient d'accuser Kagamé et ses hommes de culpabilité dans le génocide.

Non je ne crois pas au complot médiatique. Juste à la manifestation dans le discours des journalistes des pressions et névroses de leur environnement.

Bref dans tout ce cadre là, celui qui perd son temps et son crédit, c'est le juge Bruguière ou plutôt Dame Justice. Difficle de faire croire en effet dans ce genre d'affaires en la propreté immaculée de la Justice "sous la robe de laquellle, je ne vous raconte pas" ^[1] ^[2].

Notes

[1] de l'inoublibale Desprogre dans un des épisodes du Tribunal des Flagrants Délires

[2] Oui, c'est bien que ce sombre billet se finisse sur une réfrénce à cette icône de l'humour. Ne dit-on pas que l'humour estla politesse du désespoir

Si l'Afrique n'avait pas été colonisée...

Doomu Rewmi — Wed, 11 Oct 2006 02:56:00 +0000

Si l'Afrique n'avait pas été colonisée demande le commentateur ingénu en bas de l'article de Sebastien Fontenelle dans Le Monde Citoyen, est ce qu'elle aurait le niveau socio-economique de l'europe ?

Ah ... ! C'est bien là le genre de question qu'on peut entendre aujourd'hui après que le Parlement Français ait tenté l'année derniere de s'ériger redacteur de l'Histoire en décrétant le rôle positif de la colonisation.

Elle a été aborgée certes cette loi, mais il reste des philosphes (à la télé, à la rédio et dans journaux seulement qu'ils sont philosphes) pour essayer de construire quelque argumentaire foireux expliquant qu'après tout, c'etait sympa cette colonisation.

"Si l'Afrique n'avait pas été colonisé où en serait elle, donc ?" demande le commentateur ingénu et surement pleins d'autres en pleine conversation de bistrot ou de salons qui pensent mais n'osent pas dire que "quand même sans nous ..., tu crois qu'ils construiraient quoi ?"

La jolie question oui ...

Elle suppose beaucoup cette question.

Pour commencer par le plus drôle elle fait le très vieux supposé de parler de l'Afrique comme d'un tout homogène. Cela me rappelle toujours cet ami ghanaen à Paris qui s'ernevait constamment de s'entendre répondre : "Ah .. vous venez du Ghana ? Moi j'ai un ami qui est aussi africain. Il vient de Nouakchott. J'adore leur cuisine". Il répondait que oui lui aussi aimait bien les saucisses bavaroises, est ce qu'il y en aussi en bourgogne ? Quand je lui ai demandé ce qui le mettait vraiement en rogne il m'expliquait que c'était cette paresse intellectuelle qui faisait dans la tête de l'autochtone parisien se fondre le reste du monde en un petit pays nommé Etranger où tout le monde se connait.

Plus profondément, cette question suppose une direction unique d'evolution socio-economique des sociétés, celle qu'a prise l'europe et dans laquelle se mesurerait, en niveaux bien determinés, l'avancement de toutes les sociétés. Où en serait l'Afrique hien ? Serait elle à la Renaissance ? Aux portes de la révolution industrielle ? Au début de Restauration peut etre ?

Oui en fait, la question est un peu paresseuse. La seule manière d'y répondre correctement ce serait d'encourager celui qui l'aura si brillament sorti à poser une autre question. Peut être après avoir cultivé un peu sa connaissance de l'Histoire et exercé un peu ses meninges. Mais au cas où il aurait la paresse de faire tout cela, quelques exemples :

"Si l'Afrique n'avait pas été colonisée, lesquelles des guerres qui ont frappé le continent existeraient? Les guerres civiles ? Les guerres entre pétroliers au Congo Kinsha ? Celle du Darfour ? Le genocide rwandais ? La guerre du Biaffra ? "

Oh par pour dire que les différentes parties de l'Afrique n'auraient pas connu leur lots de conflits. Mais sérieusement, auriont nous réussi de si beaux et meutriers conflits tous seuls sans état colonisateurs, sans mercenaires, sans marchands d'armes ? Sans états mal partis structurés et manipulés pour les intérets coloniaux ?

"Si le Sénégal n'avait pas connu la colonisation, quel serait le sort des paysans du Saloum ?"

Parce que ceux la ont été poussé a abandonner les cultures qui les faisait vivre, pour se consacrer uniquement à celle de l'arachide dans le bon intérêt de l'industrie de la métrople et c'est cette monoculture sinistrée qui aurjourd'hui les tue.

"Si ce cher Léopold, roi des Belges, n'avait pas colonisé le Congo, comment auraient vécu ces enfants mutilés pour sa gloire ?

Oui, ils aurait été peut être quelques individus de plus dans une multitude bien nombreuse. Mais cette vie là aussi anonyme soit elle, elle aurait comté pour eux non ?

"Si l'Europe n'avait pas colonisé l'Afrique, où serait aujourd'hui L'Occident/La France/Le group Boloré," (rayer la mention inutile)?

Ben oui parce que l'envers de la question, celle qu'on peut poser sans sortir de l'echelle socio économique occidentale, c'est celle de l'avancement del'Europe si elle ne s'etait pas appuyée sur la colonisation.

Non décidement je n'aime pas cette question.

Par contre j'aime bien le jeu qui consiste à imaginer une histoire alternative. Une histoire du monde ou l'occident en plein expansion aurait rencontré les autres civilisations sans les détruire, où on aurait échangé beaucoup et construit un monde riche de sa diversité. Une autre histoire de l'Afrique, dont les peuples auraient confronté leurs visions particulières au reste du monde et construit d'autres sociétés, orginales, nécessairement différentes, surement imparfaites mais certainement riches et vivantes.

Tiens je devrais lancer un concours.

Un auteur américain, Orson Scott Card, dont j'aime autant les oeuvres de fictions que je deteste les discours pontificateurs, a ecrit dans Pastwatch une histoire alternative du monde où Christophe Colomb découvre une Amérique avec la civilisation indienne bien avancée qui vient à la rencontre de l'Europe pour l'amener dans un 19ème siecle bien différent de celui qu'on a connu.

Si on essayait de se raconter une autre histoire de l'Afrique ?