Les Nouvelles Chroniques de Ndoumbelane - Magazine du (théatre) Politique

Mère, toi aussi tu as un fils.

Doomu Rewmi — Thu, 22 Nov 2007 15:35:00 +0000

Désolé pour certains mais le délire ci-dessous ne fera réellement sens que pour ceux qui vivent ou suivent de près l'actualité (politique) sénégalaise.
J'ai hésité à le poster. En fait j'évite toujours d'aborder les sujets brûlants de l'actualité politique. D'abord pour garder une distance avec ce dont je parle. Ensuite, je l'avoue, parce que je crains d'attirer l'attention potentiellement dévastatrice de nos acteurs politiques (mes obligations actuelles me l'interdisent).Mais publions. Car après tout, ce ne sont que les délires d'un pauvre fou sur un nébuleux coin peu (mais bien) fréquenté du Web.

Ma Mère, dois-je te rappeler que toi aussi tu as un fils ?

A l'heure où on nous apprend qu'un enfant prodige serait soudain apparu au grand jour pour mener les destinées du pays,

À l’heure où les pires de tes enfants, parfois même fils d'une autre sont venus se servir dans ton écrin des plus coûteux de tes bijoux qu'ils bradent, t'apportant ensuite des cadeaux en pacotille pour tromper ta patience qu'ils prennent pour de la naïveté,

À l’heure où, ô mère, les galopins qui te volent cruellement le lait qui doit nourrir mon petit frère, lui subtilisent chaque grelot que tu lui bricoles, pavanent devant toi leurs nouveaux jouets, prétendant même t'impressionner par ce qu'il savent en faire,

À cette heure, pauvre mère, où une autre mère assise sur ta tête, prend la nourriture de la bouche de tes petits pour engraisser le sien et oser ensuite leur demander de se soumettre à sa vigueur plus grande,

À cette grave mère, où je te sens prête à te rendre, victime toujours résignée de toutes les trahisons, je voudrais te rappeler, mère que toi aussi tu as un fils.

Tu l'as enfanté dans la douleur, mère. Etait-ce accroupie à même le sol de quelque arrière case de l'arrière pays ou sur la table délabrée d'un hôpital populaire réduit à ses murs lézardés et à son personnel démotivé juste encore assez éveillé pour t'écrire une ordonnance que tu ne comprendrais jamais et saurais difficilement payer ? Ce n'était certainement pas dans la maternité rutilante d'une clinique hors de prix ou dans celle encore plus rassurante d'une autre patrie mieux lotie dans la loterie de l'Histoire.

Oui, mère, toi aussi tu as un fils.

Tu l'as élevé dans mille terreurs, Mère, assailli de toutes parts par les hordes des maladies infantiles, peu défendu par des vaccins qui, tels des mercenaires demandaient leur prix. Tu as marché des kilomètres souvent avec lui sur ton dos pour aller chercher protection chez quelque sorcier en blouse blanche. Tu as appris par coeur les recettes de grand-mère qui savait reconnaître les fièvres scélérates et les racines amicales. Tu as tremblé, pleuré, supplié et prié un ciel muet et parfois avare de son eau. Tu as regardé succomber certains de ses frères et soeurs et attendu sept années pour oser croire que lui survivrait. Oui il a survécu. Son corps marqué par les cicatrices de cette guerre est-il moins beau, moins digne d'amour que celui lisse, clair et sans tache du fils d'une autre qui aura grandi dans la sécurité du château, protégé des milles maux, souvent exilé pour se regaillardir, toujours sous l'oeil rassuré mais exigeant d'une autre mère.

Oui mère, tu as vraiment un fils.

Tu l'as éduqué à l'école de la vie, celle du pas assez, du peu partagé entre plusieurs, celle des misères quotidiennes et des conjonctures difficiles, des coups durs qu'un hasard cruel semble destiner si souvent aux mêmes. Certes il a été aussi à l'autre Ecole, celles des classes bondées, des coudes serrés, des profs lésés, celle qu'on rêvait voir construire la république et qui s'est soudain déversée dans la rue publique en une horde jeune criant son rejet d'un joug devenu intenable et scandant le nouveau slogan de l'espoir placé en un seul homme. Cette école qui n'a jamais guéri de cette hémorragie, de cette saignée qui devait sauver tout le corps, cette école la, Mère, à plus tard recraché ton fils des couches populaires sur le rivage sans horizon des maîtrisards chômeurs. Non, Mère, ton fils n'aura pas eu le privilège des lycées cossus réservés aux fils d'ailleurs, il n'aura pas eu le car climatisé, les programmes importés et terminés, les inscriptions toutes prêtes et l'envol vers la métropole. Il lui aura fallu creuser son trou et, comme une fourmi, tenter de construire graine par graine son édifice fragile. Ou peut-être, vainqueur au mérite de la course à la bourse, il sera puni d'un exil à la dure, dans le froid et les galères.

Oui mère, toi aussi finalement tu as un fils, et lui aussi est de retour.

En son absence, le nouveau maître a pris possession du château porté par un frêle espoir sur une tempête de révolte contre les injustices sociales. Un nouveau maître triomphant aujourd'hui mais dont le défi avait d'abord été hésitant avant de s'affirmer porté par la horde vengeresse des frères, des sœurs et du père de ton fils. Ceux la même qui, le dernier souffle emporté par la bataille qui renversa l'ancien despote, mirent leurs espoirs aux pieds du nouveau maître avant de s'effondrer.

Tu as un fils, mère.

Et il était là quand tu t'es jetée pleine d'espoir dans l'étreinte du nouveau maître. Ah quelle douloureuse surprise mère quand cette étreinte se montra cruelle et sans respect pour tes organes. Ton fils était là qui pleurait de déception quand le nouveau maitre te violentait et te possédait de toutes les façons indignes. Ton fils était là, tremblant de rage quand il offrait ton corps sacré aux assauts sauvages de ses vulgaires hommes de main. Ton fils était là, hébété de douleur quand il se sont battus comme des chiens pour les derniers lambeaux de ta chair. Ton fils était là mère, quand la concubine du nouveau maître comptait tes bijoux pour offrir un cheval de course à son fils.

Oui mère, toi aussi tu as encore un fils.

Un fils écorché par la trahison amère du destin, mais qui rêve encore de te rétablir dans ta stature telle la reine que tu es toujours dans son cœur. Un fils prêt à se jeter dans les joutes saisonnières pour reconquérir ton honneur fut-ce face au fils de l'autre.

Que dis-je mère ? Tu n'as pas un fils mais des milliers et des milliers.

Je les vois debout, mes frères, mes sœurs, qui te regardent plein d'appréhension, refusant de croire que tu accepteras l'ultime trahison qui te verra héritée comme un vulgaire butin de guerre et tomber sans vie dans l'étreinte du fils après avoir subi le viol du père.

Mère, ô pauvre patrie, souviens toi que toi aussi tu as un fils.

Spéculations sur la dignité

Doomu Rewmi — Tue, 20 Nov 2007 00:43:00 +0000

On ne parvient aux dignités que par mille indignités.

(Francis Bacon)

Il y a dans ce monde bien capitaliste des marchés qu'on ignore.

Mais celui-ci ne se cache pas. Dès que j'ouvre les journaux, je le vois sous mes yeux qui prête à sourire. Ce marché c'est celui des dignités.

C'est un classique sur le théâtre politique, de mon petit pays comme des autres qui se prétendent grands.

Pour commencer, on y voit des personnages commencer une vie d'engagement. Le choix de l'engagement importe peu ici pourvu qu'il soit noble.

Et il y 'en a des principes nobles à défendre.

Ceux de la justice sociale par exemple. Vous savez le joli discours autour de l'idée étrange de construire ensemble un système où tout le monde tire son compte plutôt que d'organiser une compétition féroce dont seuls les plus ... euh .. féroces, tiens! ... pourront être les vainqueurs laissant les autres sur le pavé. Cette idée, cela s'appelle souvent le socialisme, même si selon le choix de la manière de la réaliser on lui trouve des noms plus typés et dont la distinction vaut des combat à mort pour certains : communisme, trotkysme et des trucs méchants comme ça. Les rouges qu'on les appelle aussi (bien que la version rose bonbon, très édulcorée, soit la plus courante aujourd'hui). Oui, la justice sociale c'est pas mal comme principe noble pour se forger une dignité politique.

Mais il y a aussi la solidarité comme principe noble. Là on fait carrément appel au cœur (alors que plus haut évidemment on parlait aux couilles ... pardon, à la raison). C'est du grand sentiment. Mère Theresa. On peut faire une association (c'est plus facile qu'un parti, on ne doit pas gagner les élections ou gérer un vrai truc). On peut même l'appeler Machin Sans Frontières et devenir célébre. Là on se forge une belle dignité politique qui peut même se targuer d'un certaine pureté. Ah la pureté! vachement bien ce truc.

Plus limite il y a le patriotisme. Beau principe normalement mais victime d'une malheureuse tendance à virer au nationalisme bête et méchant. Et puis le principe inverse, l'internationalisme est tout aussi vendeur. Ouais c'est limite le patriotisme mais quand on fiat un appel à une date bien choisie, la main sur le cœur, à l'amour de la mèèère patrie, ça vous conscrit un sacré capital pour la suite ça. Faut bien viser la date.

Enfin tout ceci pour dire qu'au départ il s'agit de se construire un capital de dignité. Oui CAPITAL dis-je en lettre du même nom. Parce que le but c'est de le convertir à la fin. En quelque chose de plus consommable.

En France, on le fait en se laissant recruter par un président réactionnaire de la droite décomplexée par exemple et on fait une belle carrière de ministre des affaires étrangères va-t-en guerre tout en entrant dans la grande nébuleuse affairiste assez juteuse qui entoure ledit prince .. euh pardon président.

Au Sénégal, on est plus francs, on annonce simplement son ralliement au camp présidentiel. On trouve soudain le chef de ce camp paré de toutes les vertus et on explique combien il serait amoral de ne pas lui donner un soutien inconditionnel. On voue aux gémonies toute critique et on se place sous la servitude volontaire du maître à penser. Cela paye aussi. Facilement par un maroquin ministériel juteux quoique temporaire. Mais si on sait maintenir le volume sonore de son asservissement on peut faire durer.

Dans les deux cas, on devient un ardent défenseur du nouveau maître. Et on a une arme utile. Une garantie puissante : la dignité acquise dans son passée.

Ah faut les voir la ramener, ces vendus qui, la bedaine remplis du fruit de leur trahison, le poil luisant de satiété, osent rappeler leurs combats passés pour tenter de cacher leur reddition présente.

Cela leur réussit bien, remarquez. Ils récoltent ainsi les plus values de l'investissement passé dans une noble cause en vendant leur dignité sur le marché politique.

Une histoire banale et somme toute bien respectueuse des principes sacré de la belle économie de marché qui pourrit .. pardon, régit désormais notre monde.

Cela dit, les mauvais esprits trouveront quelques méchanceté à dire.

D'abord, l'acheteur sur ce marché,par son seul achat, avoue ainsi être en défaut de cette denrée rare : la dignité. Oui tout le monde le savait déjà, certes. Vous, moi et peut être lui. Mais là il se l'avoue. Et vus les monstrueux problèmes de psychanalyse que constituent généralement ces egos tordus, cet aveu, l'air de rien c'est un grand pas. Vers la decomplexation.

Mais le plus drôle c'est le cas du vendeur. En fait il détruit sa marchandise par le seul acte de la reconnaître comme vendable. La dignité se prête mal au troc. Pour telle et telle faveur, je mets mon CAPITAL dignité au service de ta cause discréditée, dit le vendeur et c'est bien. Mais il l'a à peine dit que le fameux capital commence à fondre comme une action surévaluée quand la bourse perd les nerfs(qu'elle a fragile, vous savez. Dit "Bouh Subrpime! a un trader pour voir). On réalise soudain qu'elle n'a jamais existé cette valeur ailleurs que dans l'imagination des petits épargnants qui y ont cru.

Un vrai marché de dupes. On vend un truc prouvant au passage qu'il n'existe pas et il y a un idiot qui achète et prétend s'en servir auprès d'autres qui voudraient encore y croire.

Ce marché de dupes s'appelle ouverture en France. Au Sénégal on appelle cela selon la saison "majorité élargie", "gouvernement d'unité nationale", ... etc

Il me rappelle un jeu de mon en enfance. Lambi Golo, l'arène des singes. Toute personne debout sur le champs de jeu, se faisait tirer les pieds et renversé par les autres. Au final tout le monde finissait par terre.

Cuisine (Politique) Sénégalaise : l'inévitable echec des indépendants

Doomu Rewmi — Tue, 20 Mar 2007 03:33:00 +0000

Sur les quinze candidats aux élections présidentielles 2007 au Sénégal, sept étaient des indépendants. Six seulement si on ne compte que ceux qui n'étaient pas ce qu'on peut appeler des politiciens professionnels.

Dans leur discours ils ont tous justifié leur candidature en prononçant l'incapacité des hommes politiques à répondre aux besoins du pays et ont appelé le brave peuple sénégalais à remplacer ces politiciens par une nouvelle génération de technocrates ou hommes d'affaire à succès. Ah la belle affaire!

Avant tout, je voudrais constater avec vous le résultat global très bas de ces candidatures indépendantes : ils sont les six derniers et aucun d'entre eux ne fait 0.5%.

Un échec.

A l'heure où, je l'espère, ils sont entrain de faire leur bilan et de réfléchir à leur avenir, je voudrais leur dire ici ce que je pense être leur défaut structurel commun, lisible derrière ce rejet des hommes politiques qu'ils prônent et qui est à mon avis l'obstacle à un score significatif.

Vivent les politiciens ?

D'abord pour le dire tout sec, je crois que la volonté de mettre hors circuits les politiciens professionnels est une erreur. Au delà de l'erreur de logique qui consiste à jeter le bébé avec l'eau du bain, il y a là un besoin souvent ignoré dans le jeu politique sénégalais et qui est essentiel : la nécessité d'avoir une structure (et donc des hommes) produisant une analyse poussée de la situation du pays et une approche pour sa gestion. Cela s'appelle un programme politique et ça ne se construit pas par un technocrate sur un bout de table à deux mois des élections; ce serait plutôt l'oeuvre d'une structure ad hoc pendant des années de réflexion et si possible d'actions sur le terrain. Cette structure ad hoc c'est un parti politique (même quand on l'appelle mouvement ou machin truc) et les hommes qui animent cette structure pendant des années s'appellent des politiciens. Une nécessité donc. D'ailleurs ces indépendants ne peuvent prétendre agir dans la durée sans devenir eux même ce qu'ils fustigent si facilement.

Un problème de recrutement ?

Mais je suis d'accord avec eux pour poser le problème aigu de la (déplorable) qualité de nos politiciens actuels. Et sur ce point je les renverrai simplement au recrutement de ces derniers. En effet qu'est ce qui permet aujourd'hui de devenir un cadre dans un parti politique sénégalais? Au dehors, la capacité de mobiliser la population aux moment des évènements et, à l'intérieur du parti, celle de neutraliser ses rivaux, de parier sur le bon cheval et de faire allégeance, ...etc. Ce ne sont pas la capacité de produire de la réflexion ou les compétences en exécution des projets. Ce système de sélection produit inévitablement des animateurs de foule, des maîtres de l'invective et de la polémique, des clientélistes et non pas les leaders dont on rêve tous. Mais ce problème et ses solutions éventuelles méritent une discussion à part.

Le challenge pour les indépendants

Pour revenir à nos indépendants donc, derrière leur rejet des politiciens se cache à mon avis une ignorance de cette nécessité de construire dans la durée et sur le terrain tout projet politique qui a un ambition sérieuse et une chance réelle.

Oui, aujourd'hui, ils ont cinq ans pour préparer les prochaines présidentielles au Sénégal et dix ans pour les suivantes.

D'abord d'un point de vue théorique c'est le moment de compléter et d'approfondir leur analyse et leur programme politique. Ils devraient être capables sur chaque domaine de gouvernement de se doter d'une vision détaillée de la situation, d'une compréhension réelle des enjeux, d'une prise en compte de toutes les approches passées ou en cours et de proposer des solutions correspondant à leur propre projet de société. C'est un travail de longue haleine qui fera des équipes qui le porteront de véritables experts prêts à prendre en charge ces problèmes dès qu'ils accéderont au pouvoir. Suivez mon regard et vous tomberez sur le Shadow Cabinet des britanniques.

Au delà de cet aspect théorique, le terrain c'est aussi aller à la rencontre des sénégalais et implémenter leurs programmes à l'échelle locale. Qu'ils y aillent nos indépendants aux élections locales. Qu'ils gagnent une mairie tiens! Et qu'ils en fassent un exemple de leur gestion plus efficace, de leur lutte contre la corruption, de leurs idées plus originales, de leur meilleure prise en compte des besoins des sénégalais... D'ailleurs ce serait l'occasion pour eux d'avoir une expérience sur une plus petite échelle avant de prétendre au pays entier. Ce serait rassurant non ?

Et voilà finalement où se cache l'échec inévitable des indépendants : ils n'ont pas ces relais au niveau local qui sont ceux pour qui en réalité les électeurs votent.

Bref, le défaut structurel de ces indépendants finalement, c'est l'absence de parti autour de leur candidature. Dans ces conditions, leur seule chance de victoire serait d'avoir une force messianique qui porterait au pouvoir une personnalité (le messie) et non un programme (le projet), un ego et non une équipe.

Alors oui, pendant ces cinq ou dix ans de préparations, qu'ils construisent un parti. Oh qu'ils le fassent différemment bien sûr. Qu'ils ne reproduisent pas les mêmes tares, évidemment. Qu'ils imaginent de nouvelles règles, s'ils veulent. Qu'ils construisent sur autre chose que leur personne. Qu'ils mettent leurs partisans au travail. Sur le terrain et sur le papier.

Qu'ils deviennent enfin des politiciens!

Mais des bons.

La saison (ou plutot L'ère) des Marabouts

Doomu Rewmi — Fri, 01 Dec 2006 01:18:00 +0000

Qui se couvre de promesses, grelottera au grand froid.
Birago DIOP, Les Nouveaux Contes d'Amadou Coumba

C'est la nuit dans un quartier populaire de Dakar.

Il est 23 heures passées mais la rue grouille de monde, marée humaine jetée dehors par la chaleur qui ne finit pas de sévir, l'exiguité des maisons surpeuplées et la simple curiosité de ce qui se passe dehors.

Le coin de la rue est éclairé par un lampadaire qu'un adroit jet de pierre a dut esquinter puisque son ampoule pend au bout d'un cable, oscillant au gré d'une brise rare, diffusant une lumière jaune et blaffarde. Un peu à l'ecart du lampadaire, un groupe de jeunes s'anime de débats passionés, d'eclats de rires sonores et parfois, de piques taquines lorsque passe une fille du quartier. Au loin, on peut entendre un haut-parleur saturé brailler les inévitables chants religieux qui ne reussisent toujours pas à enchanter les nuits dakaroises. En face, une bonne femme s'active autour d'un fourneau où brule du charbon de bois invectivant sans arrêt sa fille dans un peul chantant : elle grille des cacahuetes (dans une poëlle remplie de sable chaud) pour les vendre en cornets aux passants et aux voisins habitués.

Banale et finalement paisible scène nocture de ce quartier.
Dans cette scène, le rutillant 4x4 Volkswagen Touareg qui longe la rue a beau ronronner silencieusement, ses tentatives de se donner un air discret frisent le grotesque tant il detonne dans le décor. Apparemment convaincu de l'efficacité de son effort de camouflage, le 4x4 s'immobilise comme pour se cacher sous l'ombre d'un arbre dont les branches surplombent la rue : le conducteur doit avoir des fanstasmes de la jungle animés par les courbes félines de sa voiture.

On a peine le temps d'apercevoir l'homme qui s'en echappe caché derrier le pan d'un boubou et qui s'engoufre dans l'entrée beante d'une maison.

Le groupe qui discutait a marqué un petit silence. En fait, une oreille attentive pourrait percevoir leurs chuchotements :

"C'est Untel. Il vient voir Serigne Modou le Marabout."

"Il aurait pu nous saluer quand même".

"Il veut se faire discret, tu sais"

"Ah .. c'est vrai, on ne l'avait pas vu depuis ..."

"Oui mais là c'est sur on va le voir passer plus souvent "

"Ah oui ... les élections."

Une bonne demie heure plus tard, le même froufrou furtif du grand boubou, la même tentative ridicule du 4x4 de passer inaperçu et la rue reprend son aspect habituel.

Mais desormais la scène se repetera plus souvent devant chez Serigne Modou le Marabout : les lections approchent et les politiciens veulent des garanties qu'ils garderont leur postes et leurs 4x4.

Ainsi commence à Dakar, à quelques mois des éléections présidentielles et législatives de 2007 la Grande Saison des Marabouts ...

A l'approche des élections, le politcien local se re-découvre soudain une angoisse existentielle, une ferveur religieuse et une foi inébranlable dans le rapport très proche que son marabout attitré, au pouvoir mystique illimité, entretien avec Dieu.

Notre politicien renoue donc avec le maître occulte qui saura executer les rites lui garantissant l'investiture et la victoire. Il y aura des gris-gris bien sûr, le Polictien a besoin de symbole concret et permenent de son bouclier mysqtiue. Mais il y aura surtout des décotions fabriquées selon des formules secretes alliant racines et incantations, il y aura des bains nocturnes parfois au millieu de la brousse, des aumônes étranges ('Donne une paire de chaussures à une veuve enceinte!)", et des rituels quotidiens ou plus envahissants ("Avant de saluer quiconque repète trois fois "jaybajakrejem" en croisant l'index et le pouce de ta main gauche") ... et des promesses de satisifaction ("Tu seras maintenu à ton poste").

Le marabout cependant n'est pas du genre à se couvrir de promesses. Notre cher politicien le couvrira de ses largesses. Largesses d'autant plus facilement offertes qu'elles seront au frais de la République : il embauchera son neuveu à la mairie, lui fera bénéficier d'une dotation de riz destinés au plus nécessiteux, ...

Mais il n'y rien là de nouveau sous le soleil de la corruption et de la superstition policiennes. Ce n'est d'ailleurs pas une exclusivté de nos tropiques : L'increvable Giscard lui même vient d'avouer le concours d'un marabout sénégalais à son election en 74, Mitterand voyait l'autre diseuse d'aventures et on peut trouver plus dans le bouquin de Sylvine Jumel (La sorcellerie au coeur de la republique).

Non, la saison des marabouts n' a rien d'extraodinaire, on est après tout haibitué aux polticiens faisant tout pour garder le maroquin sauf bien faire le truc pour lequel ils sont élus (ce que naivement je crois être le meilleur moyen, mais bon....).

Mais la politique sénégalaise a un autre rapport bien particulier avec les marabouts*, un autre type de marabout en fait.

* Note : J'aimerais juste signaler ici, principalement aux non-Sénégalais, l'usage du terme marabout dans ce texte pour deux sens très distincts : dans la première partie du texte je parle du marabout consultés à la recherche d'interventions occultes; celui ci ne dirge pas une communauté et exerce plutot une profession libérale. Le marabout dont il est question dans la deuxième partie est lui un chef religieux.

Senghor déja avait été un des premiers à reconnaitre le pouvoir de ces véritables chefs de communatés et s'etait appuyé sur eux pour mener sa campagne electorale à la veille de l'indépendance du Sénégal. Dans un pays à très forte majorité muslmane, l'alliance entre le catholique Senghor et ces chefs religieux musulmans (contre leur co-réligionnaire Lamine Gueye) illustrait bien une chose : il ne s'agissait pas ici d'un rapport religieux mais d'un rapport de pouvoirs, celui en construction du nouvel état sénégalais face aux pouvoirs traditionnels déja bien établis de ces chefs réligieux.

Senghor tout au long de son règne maintint cette alliance des Marabouts et de l'état. Je me demande toujours si le rôle que Senghor leur a donné ainsi dans la vie politioque du Sénégal était inévitable et s'il n'est pas responsable de ce qu'il en advient aujourd'hui.

En effet les sucesseurs de Senghor ont progressivement degradé cette relation en impliquant plus les chefs religieux dans la bataille politique. Ainsi sous Abdou Diouf, le fait pour un chef réligieux de donner une instruction de vote à sa communaté est devenu pratique courante toutes confréries confondues. Et comme je le disais dans un précédent post, les marabouts sont même devenus des facteurs importants dans les décisions d'aménagement du territoire.

Puis en 2000, Wade inaugure une nouvelle ère : celle du Président qui se défait de ses oripeaux étatiques pour assumer son allégeance personnelle au marabout, hérissant les plus républicains d'entre nous par ses recurrentes prosternations devant ce dernier sous l'oeil des caméras offcielles. Le geste est d'autant plus critiqué qu'il est supçonné d'etre motivé par des calculs bien politciens, ledit marabout étant à la tête d'une communauté qui est un immense vivier electoral.

Cette ère Wade aura ensuite vu des marabouts à la tête de partis politiques (ex: Serigne Modou Kara et son PVD), la fin effective de l'interdiction de radios religieuses sur la FM , l'utilisation des versets du coran par les dauphins de Wade pour s'insulter à la une de journaux et enfin dernière escalade en date : la nommination d'un marabout-politicien au poste de Minitre d'Etat auprès du Président de la République.

Oui au dela de la saison des marabouts, c'est l'ère des marabouts-politiciens qui a sonné au Sénégal.

Cela dit, ce serait un peu reducteur de mettre tout ceci sur le compte de WADE. Le Marabout-Politcien était peut etre un phénomène inévitable et prévisible.

En effet les chefs religieux ont été toujours des chefs politiques de leur communauté dans le sens littéral du terme : ils en ordonnaient la vie publique et collective. Ils ont ainsi été souvent resistants à la colonisation. Puis, lorsque la vie publique, la gestion de la communauté est passée sous la charge des colonisateurs , ils ont été leurs interlocuteurs avant de devenir ceux du nouvel etat indépendant du Sénégal.

Aujourd'hui, dans la nouvelle configuration démocratique du pays, avec sa scène politique marquée par le clientélisme et l'enrichissement rapide des dirigeants, combien de temps pouvaient ils ignorer cette tentation sachant leur propre capacité de mobilisation populaire ? Défaits d'autres valeurs qui auraient pu les empecher de s'engager dans cette scène corrompue, de moins en moins guides religieux et de plus en plus princes héritiers de pouvoirs communautaires, leur investissement dans la vie politique semble inévitable.

Ceci d'autant plus que, deception de l'alternance aidant, on vit une période de défiance profonde du peuple à l'egard de la classe politique. Le resultat est une grande confusion : l'impression de ne pas savoir à quel saint se vouer. Quel saint ? Ben tiens .. se dit le prétendu saint homme, me voila!

Un marabout pour apporter un peu de certitudes et peu ou prou de morale (à voir!) ... On peut se demander où nous menera cette ère des marabouts.

Il faudrait tout un article pour revenir dessus. Mais quelques réponses évidentes :

A plus de communatarisme

A l'affaiblissement de l'Etat voire la destruction du modèle républicain

A la radicalisation religieuse du pays

Que des bonnes nouvelles ...

Histoire sans morale

Doomu Rewmi — Fri, 24 Nov 2006 03:25:00 +0000

Il était une fois Ndoumbelane, pays des bêtes, des hommes.

(et parfois des hommes se comportant comme des bêtes, mais c'est une autre histoire celle là .. quoique ... ).

Il était une fois Ndoumbelane pays imaginaire (qui n'est donc pas le Sénégal) où se jouait un petit théatre (donc pas la politique sénégalaise).

Il était une fois la morale, mais il faut dire pour mettre fin à tout suspens que dans cette histoire, cette pauvre morale sera mise à mal, torturée, bafouée, ignorée, assassinée... tant et si bien qu'elle s'exila rapidement vers un pays nommé utopie.

Il était une fois à Ndoumbelane, un vieux monarque et un jeune fils spirituel...

Le vieux monarque avait été vieux rebelle, d'une vielle rebellion même, et s'etait retrouvé bien surpris lorsque le despote qu'il ne cessait de frapper de ses foudres moralisantes en promettant des lendemains meilleurs, abdiqua soudain devant la volonté populaire (et contre la volonté de ses courtisans vautrés dans la corruption, dit-on) et lui dit : tu as gagné, je te félicite.

Ah l'allégresse populaire ce jour là! Elle n'avait rien à envier à celle de l'Indépendance, 40 ans plus tôt. Un nouveau soleil brillait sur Ndoumbelane à l'aube d'un jour de tous les espoirs, des lendemains qui chantent (et surtout qui travaillent disaient en choeur monarque et ses jeunes sujets qui levaient déja la main pour recevoir des emplois).

Le vieux rebelle devenu monarque s'installa donc au trône avec courtisans (jeunes, en gueniles, un peu dépassés par les évennement et d'une vulgarité propre aux combattants) , femme (qui reniflait les recoins cafardeux du Palais) et enfants. Ah les enfants... oui, surtout les enfants. Le monarque avait deux fils, l'un spirituel l'autre naturel.

[Excusez la digression, mais le conteur se sent obligé de préciser ici qu'au gré des distributions de faveurs, le vieux monarque s'est retrouvé depuis père d'un si grand nombre de fils spirituels que des esprits moqueurs voulurent mettre fin aux "coming out" intempestifs de ceux ci en le déclarant simplement "Père de la Nation" sans bien sur vouloir faire aucune allusion au penchant légrement despotique que ce titre suggère.
Cela dit, d'autant de fils spirituels, on ne trouva jamais la Mère Pensée qu'on supposa morte en couches. Encore une autre histoire...]

Le fils spirtuel devint vite grand vizir de Ndoumbelane, puissant bras gauche ( Tiens oui, pourquoi toujours bras droit. Et les gauchers alors ? ) de son père spirituel, et gera pour lui sa cour (jeunes, en costumes et d'une vulgarite propre aux ex-combattants).

La famille (spirtuelle, oui ...) nageait dans le bonheur, l'amour fillial, et les milliards ...oups .. effaçons ca.... dans le bonheur donc en travaillant au changement promis.

Puis un jour le fils spirtuel fut expulsé du palais, sous le quolibets et les jets de pierre d'autres fils non moins spirtuels qui avaient longtemps attendu leur tour (attente parfois passée à caresser et louer leur frère ennemi).

Stupeur à Ndoumbelane. On s'emut de la douleur du père trahi en même temps qu'on compatissait aux malheurs du fils rejeté.

Mais la querelle familiale se corsait de jour en jour et bientôt le fils, desormais, ex vizir, se retrouva au fond d'un cachot de Ndoumbelane.

Le bon peuple de Ndoumbelane, s'emut de plus belle. Il compatit tant et si bien avec l'ex vizir jeté au cachot qu'il vit en celui-ci un nouveau rebelle qui les délivrerait de la gueule de bois de lendemain d'euphorie qui avait succédé desormais aux joies de l'avenement du monarque.

" Un homme si mal traité par les siens ne peut qu'etre bon" se dirent les Ndoumbelanois qui avaient certainement vendu leur sens de la logique à l'époque des Plans d'Ajustements Structurels, pour se nourir.

Mais, réunis sous leurs arbes à palabres, ils se demandaient chaque jour avec curiosité ce qui avait bien pu opposer le père au fils. Spéculations et rumeurs courrurent bon train. Etrangement, le fils embastillé comme le monarque embastilleur ne voulurent rien dire : seul Lui et Moi savons, disaient ils (se donnant de la majuscule comme pour fêter leur majesté).

Les plus cyniques eurent tôt fait de conclure au pire :

"Le trésor de la couronne!" disaient il; "Une histoire d'argent".

Mais comment croire cela ? Comment croire qu'il n'y eut rien d'autre ? Qu'ils se battent et se déchirent pour un trésor qu'ils pouvaient partager sans l'épuiser ?

Les ndoumbelanois, amateurs de mélodrames, s'accordaient une pause entre deux épisodes de telenovelas pour echafauder d'autres hypothèses :

"Il a voulu tuer le père, du moins en esprit. Heritier empressé!"

"Le fils naturel! voila la raison! Le père veut lui donner l'heritage"

"Une comédie jouée en connivence, un plan pour s'accapaer la scène et rester ensemble au pouvoir"

Ils spéculaient.

Et puis les feux du conflits s'atténuèrent.

Intermédiaires discrets et discussions nocturnes ? Apaisement affectif ? Toujours est-il que le fils sortit de sa géole.

Père et fils, jurèrent en choeur, qu'il n'y avait eu aucune négociation. Le fils "faisait confiance en la justice de son pays" (Al capone aussi, jadis, mais ne mélangeons pas les genres!) tandis que le père laissait la justice faire son travail.

Faut-il que le rois maudits soient condamnées à étaler leur viscitude en public ? Les ndoumbelanois pourraient se poser la question car voici soudain, un éclat, un échange sous leurs yeux stupefaits. Les deux parties s'interpellent :

"Il a négocié. Il a meme supllié"

"Quoi ? c'est même pas vrai. C'est vous qui avait demandé"

"Mensonges, tu t'es engagé à payer"

"Oui c'est vrai, mais je ne l'ai écrit nul part"

"Traitre tu nous avais promis notre part du butin"

Le petit couteaux étaient tirés et prets à se battre. Les chefs (de gangs ?) , ne se prononçaient pas.

Mais tout le monde désormais savait : le conflit portait sur le trésor de la couronne. Qui se pose encore la question ? D'ailleurs le fils avait bien avoué avoir puisé mais seulement là où on lui avait ouvert le coffre.

Cette histoire n'as pas encore de fin.

Elle n'a surtout plus de morale depuis longtemps.

C'est l'histoire de gens qui nous gouvernent et qui reclament leur part de butin à celui qu'ils accusent de vol.

C'est l'histoire de gens qui veulent nous gouverner et qui avouent avec fierté avoir volé si intelligemment que c'est légal.

Histoire de rois et princes qui ont oublié la morale.

Cherchez donc une morale à cette histoire ...

Les Politiciens Pasteurs et Transhumance Politique

Doomu Rewmi — Sat, 22 Apr 2006 20:06:00 +0000

Non, je ne parle pas de Martin Luther KING, pasteur et politcien, pasteur même dans la politique qui guidait son peuple sur le chemin difficile de la dignité humaine.

Non, hélas. Je parle d'un sujet beaucoup plus prosaique : la transhumance politique.

La transhumance indique normalement le déplacement saisonnier des troupeaux d'un parturage à un autre. ( Je devrais fournir ici une définition issue d'un dictionnaire mais je n'en trouve pas en ligne. Help!)

Utilisé dans le domaine de la politique, l'expression désigne, le transfert massif de dirigeants et millitants politiques d'un parti à un autre. En fait un joli mot pour désigner une réalité bien moche.

En effet, aussi bien au Sénégal que dans d'autres pays (Burkina, Cameroun, Mali...), on désigne ainsi ces migrations massives des dirigeants politiques, où on voit tel grand cacique politique rejeter profession de foi et oripeaux ideologiques pour aller se jeter dans les bras souvent bien remplis d'un parti mieux loti.

J'ai longtemps perçu le terme comme extremement ironique et péjoratif. Or il me semble que le terme est désormais bien officiel. Et là je ne peut qu'etre épaté par l'applomb des nos hommes politiques qui, en reconnaissant leurs actes dans cette expression font preuve d'une si totale honnetété, d'une si grnade franchise qu'on est plutôt proche du mépris.

En effet, parler de transhumance politique c'est parler de migration vers des paturages plus verts, preuve flagarante que l'intérêt de ces gens n'est pas dans la défenses des idéaux qui'ils prétendent porter, qu'ils sont mûs pas des instincts bassement alimentaires. Les grands discours patriotiques, les principes idéologiques, les convictions intimes et les engagements de plusieurs decennies s'effacent d'un coup devant l'appel du ventre.

Jusque là pourtant, ce n'est que le spectacle désolant d'hommes indignes, se trainant dans la boue de leurs trahisions, qui degoute peut etre l'observateur délicat et révolte le jeune idéaliste.

Je peux ignorer.

C'est eux dans eux comme on dit par ici, et je peux assener un "tous pourris" méprisant et aller voir ailleurs.

Là où l'analogie devient insultante cependant c'est quand on pense que, parlant de transhumance, le politcien se voit plutot berger. Voila donc les millitants et les electeurs traités comme un vulgaire bétail qu'il amenerait paitre ailleurs. Comme le veau au raisonnement limité, les ouailles du politicien peuvent naivement croire que c'est pour leur bien tout cela, tandis qu'ils cheminent l'oeil bovin ou le pas entoushiaste sur le chemin de ... l'abattoir.

Voila ce que j'entends quand le discours officiel de nos hommes politiques s'accomode d'un expression comme "transhumance politique".

Cette expression et la pratique qu'elle designe me semblent alors bien plus intolérables. Oui nous somme le bétail que les polictiens élèvent et vendent pour grossir leur bourse et ils nous le disent en tout franchise.

Martin Luther KING, politcien pasteur est parti. Bienvenu à l'ère des politiciens éléveurs.

Broutez donc Ô bétail politique, la foire de 2007 approche et on vous veut doddus.

Présidentielle 2007 : annulation du 2nd tour

Doomu Rewmi — Mon, 27 Mar 2006 04:22:00 +0000

La rumeur courrait folle, folle, à Dakar. Mais voila que ce n'est plus vraiement une rumeur.

Un projet d'ammendement de la constitution est donc dans l'air.

Objectif : Annuler le deuxième tour à l'élection présidentielle en 2007.

J'espère que l'information est fausse. Je dois dire une chose ou deux :

Je préférais éviter de faire porter les billets de ce blog sur des thèmes d'actualité trop politiciens où le débat posé est partisan.
Je préférerais également m'offrir le luxe d'une analyse avec un peu de recul sur les événements.

Mais là! On parle d'un aspect si fondamental de la démocratie sénégalaise, d'une des acquis si essentiel dans la réalisation de l'alternance démocratique en 2000, que j'ai beau me mordre le bras je n'arrive pas à etouffer un violent cri de dépit :

Rrrrrrrrrrrrraaaaaaaaaaaaaaahhhhhhhhhhhhhh!!!!!!!!!!!!

En attendant de pouvoir en parler de sang froid, j'ai plutot envie de lire et de vous faire lire des articles sur les systèmes de votes.

D'abord Wikipedia, propose plusieurs articles sur les différents systèmes électoraux et même une section élargie sur les éléctions en général. Vous pourrez y apprendre tout sur La Méthode Condorcet et le célèbre Paradoxe de Condorcet, y découvrir une multitude de systèmes de vote pondéré, ...

Google renvoie également sur le site du Projet ACE (Administration et Coût des Eléctions) qui proposes des articles instructifs sur les systèmes électoraux et un texte sur le scrutin à deux tours.

Pour revenir au cas du Sénégal, je pense qu'il faudra surveiller le site de El Hadj Mbodj qui ne manquera certainement pas de s'exprimer dessus. J'ai cherché des liens sur l'histoire politique du Sénégal pour mettre tout ceci en perspective. Pas beaucoup de succès pour l'instant.

En attendant j'ai envie de rétorquer immédiatement comme tout le monde :

"Mais !!!! Sans deuxième tour, il n'y aurait pas eu d'alternance en 2000!!!"