Le Bestiaire de Ndoumbélane (1)

Doomu Rewmi — Sat, 18 Nov 2006 01:27:00 +0000

"Quand la mémoire va ramasser du bois mort, elle ramène le fagot qui lui plait"
Birago DIOP

Je me promets depuis que j'ai commencé ce blog de vous présenter un jour un peu plus Ndoumbelane.

Oui, vous lisez peut etre les Chroniques de Ndoumbelane sans en savoir plus sur cette contrée sinon qu'elle est mythique et utilisée souvent comme métaphore de notre petit Sénégal.

D'autres comme moi, se souviennent de ce pays des contes de leur enfance que firent vivre dans nos classes du primaire les livres de Léopold Sedar Senghor et de Abdoulaye Sadji (une démarche didactique engagée).

Ce pays de la brousse et des animaux qui parlent, tiennent même leurs assemblées, discutent, rusent, manipulent, gagnent, perdent, apprennent et oublient.

Ce pays où tous les animaux portaient un nom double Tile-le-coyote, kakatar-le-camelion, mbile-la-biche, nieye-l'elephant, wundu-le-chat, khath-le-chien , diargogne-l'araignée ... immense et riche bestiaire que celui de Ndoumbelane qui m'appris les noms des animaux en deux langues du même coup (je complétais par une troisième à la maison, privilège d'enfant nécessairement polyglotte d'une ex colonie).

Oui tandis que ceux qui deviendront plus tard mes amis et collègues en France récitaient les animaux de la Ferme, j'ecoutais parler leurs compères bilingues de Ndoumbelane...
J'applaudissait les ruses de Leuk-le-lièvre, riait aux larmes de la betise de la Bouki-la-hyène, saluait les pitreries de golo-le-singe, m'inclinait devant le royal Gaindé-le-Lion, m'inquitait que mbile-la-bouche ne tomba sous la flêche ajusté de nit-l'homme.

Plus tard, Birago Diop de sa plume magique enrichit cette fresques des Contes d'Amadou Coumba où Ndoumbelane se peupla d'encore plus d'animaux et d'hommes.

Je decouvrai ainsi les causes de la démarche hésitante de Kakatar-le-caméléon, du derrière pelé de Golo-le-singe, de la queue courte du lièvre, de l'echine cassée de Bouki. Du refus de Ngor Niébé j'appris la définition du secret, de la mesaventure de Madiakhaté Kala, je retins le principe de Babel, et du pêt du vieux Maodo les arcanes de la datation historique.

Oui Ndoumbelane de mon enfance m'habite toujours et c'est le pays animaux qui parlent et vivent comme les hommes (Le schéma est il universel dans les contes d'enfances ?).

Mais quand je dis aujourd'hui Ndoumbelane, comme beaucoup des miens, j'y vois surtout la métaphore que nous utlisons pour décrire notre pays et son bestiaire public, souvent politique, toujours agité de milles histoires.

Je voulais aujourd'hui vous parler surtout de ce Ndoumbélane là, celui de l'allégorie politique, mais quand on met un pied dans le fleuve de la souvenir, la crue de la nostalgie nous emporte facilement loin de notre destination. Où pour reprendre l'expression de Birago : "Quand la mémoire va chercher du bois mort, elle ramène le fagot qui lui plait".

Ce post est déjà long de mes souvenirs.

Je suppose qu'il me faudra un prochain post pour vous raconter la République de Ndoumbelane, son bestiaire et sa scène politique, en fait le Theatre de Ndoumbélane qui a même ses intermittents du spectacles..

En attendant je ne vous en dirai que trois choses :

Je suis né sous le règne du Phacochère
J'ai grandi sous signe de la Girafe
Je crois, tout compte fait, que je suis entrain vivre à l'ère de l'Ornithorynque

La suite un autre jour ...

Fable de Ndoumbelane : La chèvre et la hyène

Doomu Rewmi — Wed, 06 Sep 2006 23:31:00 +0000

Un jeune cabri s"étant égaré en brousse loin du village cherchait son chemin lorsqu'il se retrouva nez à nez avec la hyène.

Cela commence mal n'est ce pas ? Je veux dire mal pour le cabri, c'est sûr, mais surtout mal pour ce blog et vous, chere lectrice (y a-t-il seulement un lecteur?) qui vous demandez si ce n'est pas là le début d'une banale réedition du Loup et de l'Agneau à la sauce ouest africaine.

Mais non, madame. C'est mieux que cela ...

Mbeewa, puisque c'est ainsi que s'appelle la chevre en peul, allait de son trot gambabdant (demandez donc à Gad Elmaleh, pour le gambadage intensif) lorsque d'un fourré surgit Kaw Fooru (Oncle hyène, car comme le savent tous les pères du Saloum, la hyène est cousin de leur femme et oncle de leurs enfants, et ne me dites pas que c'est étrange avant de m'avoir expliqué pourquoi la hyène est au feminin en Français, si ce n'est qu'elle ricane et que la langue de molière est mysogyne). Et où en étais-je donc moi avant d'être si impoliement interrompu ?

Ah... le jeune Mbeewa donc se retrouve nez à nez avec Kaw Fooru à l'echine cassée qui lit la peur dans son regard perdu et, par un atavisme fabuliste navrant, se met à ricaner en toussant....

- "Ah petite chèvre, que tu ferais certes un bon diner, hmmm...." dit la Hyène.

(Vous noterez que jusqu'ici la hyène joue honêtement et complètement son rôle de méchante. Je pense qu'elle fait montre d'un bel esprit du sacrifice au nom de la normalité fabulistique, parce que quand même si elle mange des petites chèvres qu'elle connait à peine en les rencontrant au détour d'un sentier dans la brousse, nous, nous les élévons, les nourissons, les caressons, les lavons avant de les rotir en leur plantant du choux fleur au nez... Pardonnez la digression)

Kaaw Fooru, cependant, était joueur ce soir là car voila ce qu'il dit à la chèvre.

- "Si tu me dis trois vérités indéniables, je te laisserai partir".

Mbeewa, affichant toute la nervosité requise par la situation, transpirant surement à grosses gouttes sous son pelage lisse, trouva quand même dans sa petite cervelle l'inspiration suivante.

- " Pour commencer, Oncle Hyene, je peux affirmer que si j'avais su que je te rencontrerais ici, je me serais bien gardé d'emprunter ce sentier".

- "Eh! Eh! Eh..." ricana Kaaw Fooru, "c'est bien vrai'.

Mbeewa d'enchainer (profitant de l'occasion pour s'eloingner de quelques bonds vite rattrapés par la vielle hyène à qui on ne le fait pas)

- "Ensuite, Kaaw Fooru, je t'assure que si je m'en sors et le raconte aux miens une fois de retour au village, il ne me croieront pas".

- "Certes, non, petite chèvre, il ne te croieront pas. Voila bien une vérité que je ne peux nier!" repliqua la la hyène, qui comme tous les méchants, sait avoir à l'occasion le style recherché que requiert la circonstance historique.

(Une petite digression encore, pour signaler que la chèvre comme la hyène doivent à ce moment là sentir qu'ils vivent un moment historique qui fera le succès des fabulistes, chèvres, hyènes ou humains, des générations à venir. Les deux prennent donc garde à leurs mots de peur de tuer le moment par une expression mal inspirée. Imaginez le nombre de fables que vous n'entendrez jamais parce quelqu'un n'a pas sur faire rimer "ramage" avec "plumage", hien ?)

- "Enfin, Kaaw Fooru, toi et moi savons bien que si tu me proposes ce jeu là, et que ton offre est sincère, c'est certainement parce que tu n'as pas très faim".

- "Mais c'est vrai!" s'exclama Fooru, bien obligé de conceder une troisième vérité.

Ce que la fable ne dit pas, c'est si la chèvre s'en sortit, puisqu'à ce moment là, l'auditoire est plus préoccupé par l'exercice intellectuel que par la vie de la petite chèvre. Les commentaires vont bon train sur l'exactitude des énoncés véridiques et l'ironie qu'ils contiennent.

La Fontaine et ses morales peuvent donc allez dormir, il n'y en pas ici.

Evidemment, éduqué à l'Ecole de Ferry, je ne peux resister à la tentation d'en imaginer une.

Quelque chose comme : "Si ventre affamé n'a point d'oreilles, ventre plein entend la vérité à merveille".

Quoi ? C'est nul ? Eh.. franchement, si la hyène avait eu faim, il n'y aurait pas eu de fable et vous n'auriez eu aucune vérité a lire sur ce blog.

Ok, Ok ... je vous laisse tirer votre propre morale. Mettez vos suggestions en commentaires.

Les Nouvelles Chroniques de Ndoumbelane - Recueil de l'Imaginaire

Le Bestiaire de Ndoumbélane (1)

Fable de Ndoumbelane : La chèvre et la hyène